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El dia sabado 5 de mayo se realizo una nueva plantacion de arboles que reemplazaron a los que estaban secos, despues de la plantacion se dijeron algunas palabras y luego la suelta de globos, terminado estos actos nos reunimos a deleitar mates y cafe con alguna facturas.

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El lenguaje

Estamos sujetos por el lenguaje y construimos la realidad a partir de él. Un esquema de la ontología del lenguaje afirma que nosotros asumimos que conversar no implica que nos estamos entendiendo. Deberíamos sincerar que, aunque nos comunicamos, no necesariamente nos entendemos. Hemos consensuado determinados acuerdos respecto a lo que decimos; es funcional, tenemos acompasados los movimientos de la comunicación humana, donde determinadas cosas las damos por acordadas, es decir el significado, y en ese plano nos manejamos sin inconvenientes.

En el plano de la profundización del lenguaje, el diálogo implica interpretación y conexión. Si entenderse es interpretarse, aunque hablemos, nunca llegaremos a una conexión de compresión exacta. Requiere un trabajo artesanal de creación de los modos, las formas, las palabras del lenguaje. Es una acción de dedicación, de esfuerzo. Desarrollar el entrenamiento, la paciencia, la vocación de reasignarle en nuestro espacio de diálogo el valor de sentido a las palabras.

Cuando uno profundiza este trabajo, pasa de la comunicación a la comunión, en una sensación de estar en construcción con el otro en el lenguaje. Entonces es una acción de amor. Sólo donde hay amor, se puede tener ese diálogo y donde se da ese diálogo, uno puede sostener el amor.

En amistad y bendición
Rabino Sergio Bergman

http://www.grupos-renacer.com.ar

La nueva dirección en Internet es:

La vieja dirección dejará de funcionar en breve.

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“La historia de Renacer es la historia  de un cambio posible conseguido por miles de personas de múltiples comunidades, cimentado en un nuevo y sólido fundamento filosófico antropológico y una moral, de la responsabilidad y de la libertad, sustentado en la dimensión espiritual, atributo específicamente humano.
Desde el momento de su creación hemos trabajado  con aquello que es universal a nosotros, lo que es esencial a todos los padres que pierden hijos, que es el sufrimiento que esa pérdida nos ocasiona y no las emociones o sentimientos que ese sufrimiento produce.
Este mensaje no es un mensaje común, enél está el recuerdo y la memoria de nuestros hijos, en este mensaje está implícita la Esencia de Renacer.
En consecuencia, necesitamos trabajar firme en la Esencia de Renacer; es necesario que la conozcamos y nos mantengamos dentro de ella, es preciso hacer un esfuerzo por conocer el significado de los grupos en su esencia, porque el mejor antídoto para todo tipo de dificultades es un conocimiento preciso de la Esencia de Renacer, así como discurrir en esta familia con honestidad morale intelectual.
Cabe preguntarnos pues, ¿Cuál es la Esencia de Renacer?
Inmediatamente surge la expresión de Víctor Frankl “El hombre que se levanta por encima de su dolor para ayudar a un hermano que sufre, trasciende como ser humano”
Lo cual nos trae otra interrogante: ¿cómo es posible ayudar a un hermano que sufre por encima del propio dolor?
Aquí aparece la primera característica  de la Esencia de Renacer,  ayuda entre pares, es decir, entre quienes sufren por la misma causa, y no quieren seguir viviendo de la manera en que lo están haciendo.

¿Ayudar a qué?

Ayudar a enfrentar el dolor, aprender de esta realidad que nos toca vivir, otorgar al sufrimiento un sentido y en ese proceso,dar un nuevo significado a la vida.

¿Cómo enfrentar el dolor?

Mostrando a quien se acerca, en primer término, que no está solo.
Mostrando que todos llegamos al grupo con la misma desorientación en que se encuentra él o ella hoy, que no hubo psicólogo ni siquiatra ni pastilla que pudieran ayudarnos.
Mostrando que es posible.
Mostrando que Renacer es un grupo de  ayuda mutua de padres que enfrentan la muerte de sus hijos con la frente en alto.
Mostrando que Renacer es esperanza, pues detrás de una tragedia hay mucho por descubrir.
Mostrando que la vida nos ha enfrentadoa una situación que no podemos resolver quedándonos en el pasado, en un pasado que no podemos modificar.
Mostrando que tenemos la capacidad de oponernosa aquellas emociones y sentimientos que nos condicionan.
Mostrando que en vez de sumirnos en el dolor, por amora nuestros hijos, el que se fue y los que nos quedan, podemos aprender de esta realidad que nos toca vivir.
¿Aprender qué de esta realidad?
A darnos cuenta, quizás por vez primera, queal enfrentarnos a situaciones límites, somos seres envueltos en nuestro propio devenir, que la historia ya realizada no puede ser cambiada, que no tiene sentido continuar  rumiando eternamente sobre ese pasado, y que la salida existencial yace por delante nuestro, en lo que aún queda por realizar de nuestro futuro.
Que una cosa es lo que nos ha pasado y otra cosa, y muy distinta, es lo que cada uno de nosotros decide hacer con aquello que nos ha sucedido.
Que los porquéno tienen respuesta.
Que no estamos en el mundo con más derechos que antes, sino con  más responsabilidad frente a los otros hijos que nos recuerdan que estamos de este lado de la vida y nos reclaman, frente a nuestra pareja, frente a la comunidad que está mirando qué mensaje estamos dando ¿que la muerte todo lo puede?¿que la muerte nos destruye? ¿que nuestros hijos están siendo nuestros verdugos?
Aprender una nueva manera de comunicación que parta desde lo mejor de cada uno hacia lo mejor del otro y, en ese proceso,ver al otro como aquel para quién yo soy el otro.

¿Otorgar al sufrimiento un sentido?

Captar que el sufrimiento es un fenómeno específicamente humano,
despersonalizarlo y no centrarlo en el propio sufrimiento.
Entonces, el objetivo no será no sufrirsino no sufrir en vano.

Darnos cuenta que nuestra vida ha sufrido una conmoción existencial, que nos ha cambiado para siempre, que ya no seremos lasmismas personas, que tenemos que optar y que somos libres para hacerlo y siempre responsables de la opción que adoptemos.
Y en ese camino cambiar los “por qué” por “para qué”.
Cuando las circunstancias no pueden sercambiadas, el sufrimiento le da un sentido nuevo a nuestras vidas, frente a nosotros mismos, frente a nuestros hijos, frente a la comunidad, frente a la vida, frente a la muerte,frente a Dios o como cada uno lo sienta.
Y a partir de ahí, vivir nuestra vida tratando de aceptarla tal como es, vivirla con coraje, no escapándose de ella, no ocultándose de ella, enfrentándola con valentía.
Como dice Elisabeth Lukas “Las grandescosas de la existencia sólo le son dadas a los seres que saben orar y la mejor manera de aprender a hacerlo es por medio del sufrimiento.”

¿Dar un nuevo significado a la vida?

Nos dice Frankl:“Si se quiere definir al hombre, habría que definirlo como el ser que hasta puede liberarse de aquello que lo determina.”
La muerte de un hijo debe servir como una plataforma de despegue, como una plataforma de despegue espiritual, una plataforma donde asentarnos, para crecer y ser personas distintas.
Nada hace al hombre más capaz de superar su sufrimiento, como la experiencia vivida de tener una misión especial enesta vida.
Estos caminos confluyen en uno solo, como quizás en ninguna otra ocasión en la vida: el ser sufriente a quién ayudar se vuelve la tarea a cumplir.
Después, a nivel individual, al despertar en cada uno a la solidaridad, vendrán otras ayudas, la que se dispensa a todo serque, afectado por la adversidad, sufre como ser humano.
Pero, la esencia de Renacer no se agotaen la ayuda a un hermano que sufre, sino que empieza por la ayuda a un hermano que sufre… se ahonda en la ayuda a un hermano que sufre… y también termina allí, pero no  se agota en la ayuda a un hermano que sufre, sino que en el camino, la esencia de Renacer implica un cauce, implica el funcionamiento del grupo, implica una tarea dentro  de cada grupo, implica una transformación interior, implica una actitud, implica una conducta; implica descubrir, implica comprender, implica una filosofía, implica  despertar a la espiritualidad… y más… responsabilidad, libertad para elegir, un imperativo ético, una revolución cultural, una actitud moral, considerar a las emociones y sentimientos la parte reducida del ser humano, considerar al sufrimiento como un fenómeno  patrimonio de la humanidad, comprobar que el dolor no es para siempre, un desafío, una segunda oportunidad, respetar las creencias… y más… Y tantas otras cosas que se van grabando en la mente y penetran en la conciencia de cada uno como el agua mansa que fertiliza los campos, en razón de escucharlo una y mil veces, hasta que un día uno despierta a que ésa es la realidad de la vida, como tan claramente fue dicho en Huerta Grande 2008; “encontrar sentido a esta tragedia; y cuando se le encuentra sentido, lo más  maravilloso de esto es que nuestros hijos no se van en vano, es que su partida no es estéril, es que este sufrimiento es germen, es tierra fértil en este corazón, para que crezcan nuevas raíces, una nueva planta; planto un nuevo árbol cuyas ramas lleguen al cielo.”
Se abre así una puerta para reflexionarsobre cada uno de estos aspectos de “Lo que implica la Esencia de Renacer”,  en base al mensaje de Renacer integrado a través de los conceptos vertidos en más de veinte años transcurridos de su historia.”

Gustavo y Alicia Berti
Río Cuarto 27 de febrero de 2009

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Alicia Schneider, Gustavo Berti,  Octubre 28 de 2011

Se hace necesario, hoy, hacer una breve aclaración del pensamiento con el que Renacer fue creado, pues nuestra manera de resolver la situación de los padres que hemos perdido hijos, difiere en gran medida del pensamiento que se encuentra presente en algunos grupos y en particular de quienes en sus disertaciones se mueven con gran soltura en el terreno del “duelo”.

Como lo hemos señalado muchas veces, en nuestra cultura es conocido que la muerte cuando llega de visita a un hogar da un nombre a los deudos, así es de uso corriente que de un momento para otro alguien se transforme en una viuda, un viudo, un huérfano, y demás deudos, quienes prontamente pasan a estar en situación de duelo, pero hay un caso puntual en el que la muerte no ha sabido aún cómo nombrar a quienes permanecen de este lado de la vida, y ese es el caso cuando muere un hijo.

Cuando esto sucede todos se estremecen y recuerdan entonces que la muerte de un hijo no tiene nombre.

Pues bien, en la medida en que aún no existe palabra ni lenguaje que nombre a los padres que pierden hijos, todos los conceptos vertidos hasta ahora sobre el duelo, por una muerte, que al sobrevenir, da un nombre a los deudos, viudez, orfandad, etc., carecen de vigencia cuando se los aplica a los padres que pierden hijos, y son, en estos casos, sólo meras apariencias.

Entonces, se torna claro el desafío: no existiendo un “duelo” convencional por la muerte de un hijo, es necesario buscar nuevos caminos, nuevos territorios, osar desafiar los límites, inclusive los del mismo lenguaje.

Bien vale detenernos en algunas consideraciones sobre el “duelo convencional”; es necesario reconocer que una separación genera un duelo, así como lo hace un exilio y para una persona anciana y solitaria, la muerte de una mascota puede generar un profundo duelo, también lo hace, la pérdida de una casa en la que hemos vivido muchos años y donde nuestros hijos se han criado y como también es un profundo sentimiento ante pérdidas significativas: la pérdida de un abuelo genera un duelo, la de un padre otro duelo, pero la muerte de un hijo, genera algo enteramente distinto a la muerte de un padre o un abuelo.

¿Qué significa ese “algo enteramente distinto”?

En un reciente encuentro en la ciudad de Buenos Aires, le dijimos a los padres allí presentes: ahora, nos gustaría que quienes hayan perdido a sus padres levanten la mano; padre o madre indistintamente.

Bueno, ¡cuántos son!; si alguno de ustedes, necesitó ir a un grupo de ayuda mutua por eso, mantenga la mano levantada.

¡Ninguno!

Sin duda, entonces, para ustedes el dolor por la muerte de un hijo no es igual al dolor por la muerte de un padre o una madre.

Si no es igual, cabe preguntar ¿cuál es la diferencia, es cuantitativa o es cualitativa?

Es cualitativa, ¿verdad?

Entonces, hay cualidades distintas o son situaciones de duelos de cualidades distintas, una circunstancia es un duelo convencional y la otra circunstancia, la muerte de un hijo, es más que un duelo convencional.

Nosotros siempre trabajamos con el concepto que la muerte de un hijo, va más allá de un duelo convencional y los grupos Renacer también.

Cada vez más, vamos dejando más abajo el análisis de las emociones, de los sentimientos, de las culpas y del dolor.

Estamos trabajando con algo que supera a todo eso.

La muerte de un hijo debe generar una respuesta de una cualidad enteramente distinta, más aun: merece algo más que un mero duelo.

¿Acaso Renacer no fue una respuesta distinta, a un duelo convencional? ¿O piensan ustedes que Renacer fue creado, simplemente, para ser un grupo de duelo conducido por personas legas, es decir, no profesionales?

En otras palabras, lo que estamos tratando de decir, es que la muerte de un hijo no puede terminar en un mero atravesar un duelo o terminar en un duelo permanente.

Todos los padres decimos que después de la partida de nuestros hijos, la vida cambia para siempre, pero, ¿cuál es este cambio?

La creencia generalizada, es que ese cambio es para peor, esperándonos una vida de tristeza, Renacer, desde sus orígenes, se afanó siempre en mostrar que la muerte de un hijo es un llamado a una nueva existencia, y vamos más allá, no sólo a una nueva existencia, sino a una existencia, radicalmente nueva, una nueva existencia que permita transformar una realidad no sólo personal, sino universal.

Una realidad que permita transformar una desgracia personal en un triunfo de la humanidad entera, en otras palabras, un acto de grandeza existencial.

Veamos, entonces, cómo es posible dar el gran salto desde el sufrimiento a la grandeza.

Si estamos dispuestos a hacer el esfuerzo de mirar más allá del mero duelo y tratamos de entrar en lo excepcional, en la verdad, que es el hallazgo de sentido en la pérdida, esto significa permanecer en lo universal dándole la unicidad de nuestra propia vida, la unicidad de ese sufrimiento personal madurado, cambiado, en fin, mejorado, adecuadamente, por cada uno de nosotros, entonces lo universal al darse en la unicidad del individuo, reafirma su universalidad y allí reside su grandeza.

Recordemos que el sentido de toda situación, es aquello que es bueno para la persona, para los que la rodean y para la vida.

En otras palabras, la oportunidad que existe en esta crisis, nos permite acceder a la grandeza como consecuencia de la muerte de un hijo.

Frente a esta extraordinaria posibilidad ¿Cómo conformarse con un mero transitar un duelo? ¿Cómo conformarse con un mejor o peor análisis de la culpa, el odio y cuantos otros sentimientos y emociones negativas que se puedan mencionar?

Renacer nació para mostrar, a quien estuviese dispuesto a transitar este camino de grandeza, que es posible seguirlo y es, por esta razón, que ese mensaje fue captado y aceptado por padres de muchos países de América y Europa.

No fue aceptado por ser un grupo de duelo, sino por su inquebrantable voluntad de acceder a esta grandeza y mostrar algo, radicalmente nuevo para la humanidad, tan nuevo que ha sido capaz de instaurar la primera memoria colectiva que trabaja a favor de la vida en lugar de hacerlo en contra de algo.

Renacer es un grupo único, que nació como una alternativa “al duelo”, una alternativa significa “otra cosa que”.

Estos pensamientos son la base de una nueva cultura, surgidas de la experiencia, como una alternativa a la situación de duelo; Renacer no se trata de un grupo donde las personas van a elaborar su “duelo” en compañía ni deberá terminar siendo un “grupo de duelo”.

El objetivo es encontrar sentido a esta tragedia y cuando le encuentro sentido, lo más maravilloso de esto, es que nuestros hijos no se van en vano, es que su partida no es estéril, es que este sufrimiento es germen, es tierra fértil en este corazón, para que crezcan nuevas raíces, una nueva planta, planto un nuevo árbol cuyas ramas lleguen al cielo.

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La espiritualidad juega un papel fundamental en los grupos de ayuda mutua, entendiendo a ésta como la condición de lo espiritual del ser humano, como un estado de conciencia ampliado, como un existencial humano, es decir, un fenómeno que tiene origen en el hombre, y a la vez, muestra lo específicamente humano del hombre.

En el fondo de los anhelos y propósitos de todos los grupos de ayuda mutua y también en los de “autoayuda”, yace, con mayor o menor claridad, el de acceder a la espiritualidad. (décimosegundo paso de la metodología de Alcohólicos Anónimos).

Al tratar de definirla entramos en terrenos complejos en los que a la intuición le faltan las palabras, pues las lenguas occidentales poseen términos muy deficientes para describir los estados ampliados de conciencia, por esa razón es que hemos acudido a Dalai Lama, quien da una definición de espiritualidad que transcribimos porque nos parece adecuada para todas las creencias, sean o no religiosas:

“La espiritualidad -dice- me parece algo relacionado con las cualidades del espíritu humano, como son el amor, la compasión, la paciencia, la tolerancia, el perdón, la contención, el sentido de la responsabilidad, el sentido de la armonía, etc., que aportan la felicidad tanto a uno mismo como a los demás.

Así como el ritual y la oración, junto con las cuestiones del nirvana y la salvación, están directamente relacionadas con la fe religiosa, estas cualidades internas (las espirituales) no tienen por qué estarlo. Por lo tanto, no existe razón alguna por la cual no deba el individuo desarrollarlas, incluso hasta su grado máximo, sin recurrir a ningún sistema de creencias religiosas o metafísicas. Por eso digo algunas veces que la religión es algo sin lo cual nosotros podríamos pasar, en cambio, de ninguna manera podemos prescindir de esas cualidades espirituales básicas.”

Frankl ha dicho que el sufrimiento hace al hombre lúcido y al mundo transparente, en otras palabras, el sufrimiento inevitable puede ser, y para muchos de nosotros ha sido, la puerta de acceso a la verdad y con ella el ingreso a una libertad nunca antes experimentada como tal. Esto es, si se quiere, una definición de la espiritualidad, tan anhelada por tantos grupos.

Prestemos atención aquí a aquello que es de capital importancia para comprender cabalmente lo que son, no sólo Renacer, sino todos los grupos de ayuda mutua, en palabras claras, es lo que muchos de nosotros hemos experimentado, como es que las modificaciones de la existencia son puertas de acceso a la espiritualidad y por ende a la verdad y a la libertad.

(Del Mensaje de Renacer, su fundamento filosófico: En “El papel de la espiritualidad en la ayuda mutua”)

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Queridos padres miren que bien quedó la placa toda azulejada la base,.
los papàs de la fotos son los que se ocuparon y otro papà tambien
colaborò, hicieron un buen trabajo porque estaba todo tan abandonado,
que daba la sensaciòn de haber abandonado la memoria de nuestros
hijos,
Esperamos a los que puedan venir para la nueva plantaciòn al Parque
de los Niños el día 5 de Mayo a las 15hs.
Cariños para todos….LIDIA (Grupo San Cayetano de Belgrano)

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Unos papas del grupo San Cayetano de Belgrano, estuvieron reparando la placa que se encontraba bastante deteriorada, muy pronto se hara un cambio de los arboles que se encuentran secos. Cuando este disponible la fecha la informaremos.

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Del libro “El hombre en Busca de Sentido”,  Viktor E. Frankl.  

A este tipo de cosas que parecen adquirir significado al margen de la vida humana pertenecen no ya sólo el sufrimiento, sino la muerte, no sólo la angustia sino el fin de ésta. Nunca me cansaré de decir que el único aspecto verdaderamente transitorio de la vida es lo que en ella hay de potencial y que en el momento en que se realiza, se hace realidad, se guarda y se entrega al pasado, de donde se rescata y se preserva de la transitoriedad.

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Hola compañeros y amigos de Renacer soy Alejandro el papa de Valentín
concurro a San Cayetano Con algunos papas nos juntamos en el parque de los niños para pasar una tarde acompañados, al ver la placa por nuestros hijos colocada
en el 2005 que se encuentra en mal estado y los arbolitos en su
mayoría secos nos pusimos en campaña para poner en orden y
replantar los arbolitos, les comento que ya tenemos la autorización
del gobierno de la ciudad y estaríamos reparando la placa. En el mes
de mayo fecha a confirmar estaríamos plantando los nuevos arbolitos
con el amor por nuestros hijos siempre recordados. Invitamos a todos a
concurrir a juntarnos y compartir una tarde lo mas amena posible, la
fecha es el dia sábado 5 de mayo 15hs.
Cómo llegar a Parque de los Niños:
Dirección: Gral. Paz y Av. Cantilo
Núñez
Ciudad de Buenos Aires
Buenos Aires
Argentina
Teléfono: +54 (011) 4315-4265